Restes de polychromie apparents. Le dessus de la tête est recouvert d’un tissu bleu foncé, qui était beaucoup plus clair du temps où le masque dansait, on peut encore distinguer la nuance par endroits. De petites boules de tissu de même couleur sont accrochées au front.

Cela rappelle les ‘charge positives’ des fétiches du Congo.

Chez les Wé, on trouve généralement des masques chanteurs, des masques Griots, le masque de guerre, le masque danseur et le masque sacré. Celui-ci est un masque mendiant. Il imite le masque sacré et le masque danseur.

Il danse pour distraire les spectateurs, il plaisante et fait des mimes. Le matin, il sort le premier et va de case en case mendier des aliments. Il est suivi par les enfants qui chantent et plaisantent avec lui. C’est un masque de réjouissance; il n’est pas là pour effrayer. Et, au bout d’un petit moment d’observation, il paraît sympathique.

Le masque Guéré a très souvent une grande bouche ouverte, parfois sur des dents métalliques comme c’est le cas sur ce masque. Les yeux sont globuleux, d’influence Wobé.

Les Wé, dont le nom signifie "les hommes qui pardonnent facilement"' se divisent, aujourd’hui, en deux groupes : les Guéré et les Wobé.

En fait, les Wobés et les Guérés constituent un seul peuple: le peuple Wé, qui a été divisé par l'administration coloniale française.

Le poids donné dans la fiche technique ne tient pas compte de l’emballage, auquel nous apportons un soin particulier.