Ancien royaume de Kongo.

Elle incarnait l’esprit de la femme d’un chef qui fut vénérée. La statuette devint l’habitacle de son esprit et par la même, une protection et un espoir de fécondité pour les femmes du village et de fertilité des sols tant qu’elle est honorée et respectée. La forme du visage est caractéristique des statuettes de fécondité de ce peuple.

Extrait de : Royauté, magie et religion, “Faire dialoguer de manière intime anthropologie et histoire” d’Alfred Adler

« L’autre nouveauté est d’élargir le champ *frazérien de la royauté sacrée en montrant que des sociétés dépourvues de ce type d’institution relèvent néanmoins d’une même conception du pouvoir. C’est l’exemple des groupes Mongo de l’ex-Zaïre qui, dans chacun de leurs villages, confient à un personnage appelé Nkumu la charge « d’intermédiaire entre le village et un génie local responsable de la fécondité des femmes et du succès à la chasse » (p. 34). À la fois sorcier et big-man par sa capacité à distribuer des biens et s’entourer d’une clientèle, le Nkumu était lui aussi une sorte de « chef » qui ne devait pas mourir de mort naturelle. On peut y voir la preuve qu’il existe des formes de pouvoir sacré même dans une société sans institution royale et, à plus forte raison, sans État. »

*L'anthropologue écossais sir James George Frazer (1^er janvier 1854 - 7 mai 1941) est le premier à avoir dressé un inventaire planétaire des mythes et des rites. Les 12 volumes de son Rameau d'or, parus entre 1911 et 1915, décrivent des milliers de faits sociaux et religieux, soit relevés par l'auteur sur le terrain ou dans ses lectures, soit relatés par ses correspondants cosmopolites (diplomates, administrateurs coloniaux, explorateurs, missionnaires). En tentant d'interpréter cette masse de comportements, Frazer fondait — sans le savoir — l'anthropologie religieuse et la mythologie comparée

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